寂天微笑

從小到大，
我所受到的教育，
都是教我不斷的去累積智識，
追求世俗外在的成功，
以換取更好的物質生活與價值，
而當然物質生活的價值是非凡的，
財富的累積，帶來了生活的便利、欲望的滿足、與人類夢想的實現。

但當我順理成章的擁有了外在的一切之後，
卻也餵養了一顆「野蠻之心」，
這顆心像是一只上緊發條的機器怪獸，
兇猛、沒有知覺、永不知足的攫取所需，並宿命的快步邁向生命的衰敗與終結。

總在驀然回首時，
驚覺窮盡一生所努力累積與認同的外在物質價值，
是可以帶來短暫生命的福祉與滿足，
但付出的代價是心靈的荒廢怠耕、
生命價值與意義的虛晃飄搖。

落空的是我們不再認同愛與慈悲的力量，
只認同權勢與財富、
人與人的互動完全的物化，
可建構的溫暖心靈工程
在一切以利益為前題的目標下，
失去珍貴的力量與足跡。

於是我們活的空洞乾燥、
流失生命滋養、
無法與人相知相愛的本質相遇。

寂天菩薩所寫的＜入菩薩行論＞第一品中提到菩提心生的利益

猶如最勝冶金料
垢身得此將轉成
無價至寶佛陀身
穩固執持菩提心

在這四句偈中首先是用冶金料來比喻與顯示成佛的利益。
菩提心的生起就如最上等的冶金料般，
所謂冶金料是一種將鐵變成金的水銀，樣子像金子。
一兩下等的冶金料可將三兩的鐵變成金子；
一兩中等的冶金料可將一百兩的鐵變成金子；
一兩最上等的冶金料可將一千兩的鐵變成金子。
菩提心的生起就如最上等的冶金料，
一兩能將一千兩的鐵變成金子一般，
菩提心的生起，
能將鼻涕、口水、涎液、膿血、黃水、脂肪等不淨的如鐵凡夫身，
於未來變成降伏四魔相好莊嚴如無價金寶的佛身。
因此，
如是的願、
行菩提心，
應像在受菩提心戒時，
在心中穩固嚴加護持。

菩提心如劫末火
剎那必毀諸重罪

用劫末火的比喻來顯示根除不定的罪惡。
像這樣的願、行菩提心生起後，
就有如劫末將盡時的大火，
連燒六天，
將風基十字金剛杵檀城以上
至第一禪天以下，
全都燒成灰燼，
不定罪業，
在剎那間連根被完全燒毀，
不需遭受果報，
因此菩提心的生起，
不管任何人都要一再的固守。

智者慈尊喻善財
彼心利益無限量

『華嚴經』中睿智的彌勒菩薩對具財商主的兒子善財童子說：
「發菩提心的利益是無量無邊的，
菩提心就像一切佛法的種子，
眾生善法增長的田地、
世間一切所依的大地。」